KALIMAH THAYYIBAH DAN KALIMAH KHABITSAH

Dengan kalimat ini seseorang masuk Islam, dan tidak seorang pun dapat menjadi
Muslim yang sejati kecuali bila ia telah benar-benar memahami kalimat ini dan membentuk
hidupnya menurut ajaran kalimat ini.
Allah telah memberikan definisi kalimat ini dalam Kitab SuciNya sebagai berikut.

"Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat
yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke
langit. Pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya.
Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka
selalu ingat. Dan perumpamaan kalimat yang buruk seperti pohon yang buruk, yang
telah dicabut dengan akar-akarnya dari permukaan bumi; tidak dapat tetap (tegak)
sedikit pun. Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan
yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat; dan Allah menyesatkan
orang-orang yang zalim dan memperbuat apa yang dia kehendaki".
(Al-Qur'an, lbrahim, 14:24-27)

Maksud perumpamaan di atas ialah bahwa kalimah thayyibah itu adalah laksana
sebuah pohon dari jenis yang bagus, yang akar-akarnya teguh dalam tanah dan cabang-
cabangnya tersebar di angkasa, sementara ia terus-menerus menghasilkan buah yang baik
sebagaimana diperintahkan Allah kepadanya. Berlawanan dengan ini, perumpamaan
kalimah khabitsah, yakni kepercayaan yang salah dan pandangan hidup yang sesat,
adalah seperti tanaman jenis yang buruk, yang tumbuh semau-maunya, tetapi akarnya
menempel saja di permukaan tanah dan mudah sekali tercabut dengan sebuah tarikan
saja, karena akar-akarnya tidak masuk ke dalam tanah.

Ini adalah perumpamaan yang indah, yang apabila kita menghayatinya, kita akan
memperoleh pelajaran yang sangat berharga daripadanya. Cobalah perhatikan: contoh
kedua-dua jenis pohon itu ada di sekitar kita. Yang satu adalah pohon mangga.
Alangkah kuat akarnya, alangkah tinggi tumbuhnya, alangkah banyak cabangnya, dan
rimbun daunnya, alangkah bagus buahnya. Mengapakah pohon ini mempunyai
kedudukan seperti ini? Sebabnya ialah benihnya ampuh sekali. la memang berhak untuk
menjadi sebuah pohon. Dan hak ini adalah hak yang betul-betul asli, sehingga ketika ia
mengajukan keperluannya, maka tanah, air, udara, panasnya siang dan dinginnya malam -
pendeknya seluruh unsur yang terlibat dalam pertumbuhannya - mengakui hak tersebut,
dan apa pun yang diminta oleh pohon ini kepada mereka, mereka berikan kepadanya.
Demikianlah, atas dasar kekuatan nilai dirinya, ia tumbuh menjadi sebuah pohon yang
besar dan dengan mengeluarkan buah yang manis ia juga membuktikan bahwa ia berhak
untuk menjadi pohon dengan ukuran demikian, dan bahwa pertolongan yang diberikan
kepadanya oleh gabungan kekuatan-kekuatan bumi dan langit adalah memang sudah
seharusnya. Sesungguhnya, telah menjadi kewajiban mereka untuk berbuat demikian
karena kekuatan yang terkandung dalam tanah, air, udara dan unsur-unsur lain yang
terlibat dalam pertumbuhan sebuah pohon, adalah dimaksudkan untuk membantu pohon
yang berjenis baik.

Berlawanan dengan pohon ini, adalah semak-semak, pohon willow dan tumbuh-
tumbuhan liar lainnya. Kekuatan apa yang mereka miliki? Cuma akar lemah yang dapat
dicabut oleh seorang anak kecil sekalipun. Begitu lunak dan lemahnya tumbuh-
tumbuhan ini hingga bila ada taufan sedikit saja, mereka akan terbongkar dari tempat
tumbuhnya. Bila kita menyentuhnya, duri-durinya akan menusuk tangan kita. Bila kita
makan buahnya, lidah kita akan terasa pahit. Hanya Allah lah yang tahu berapa banyak
dari tumbuh-tumbuhan ini yang setiap hari tumbuh dan terbongkar dari tanah. Mengapa
keadaan mereka sedemikian? Sebabnya ialah karena mereka tidak memiliki kekuatan
nilai diri dan kemampuan diri seperti yang dimiliki oleh pohon mangga. Memang, apabila
tidak ada pohon bermutu tinggi yang tumbuh, bumi akan bosan menganggur, lalu
membantu semak-semak untuk tumbuh. Air juga ikut membantu sedikit dan udara
memberi sedikit bahan makanan. Tetapi tidak ada satu pun unsur di langit maupun di
bumi yang mau mengakui hak hidup tumbuh-tumbuhan ini. Itulah sebabnya mengapa
bumi tidak mengizinkan akar-akarnya untuk masuk dalam-dalam kepadanya. Air tidak
rela memberi makanan dengan sepenuh hati dan udara tidak mau membantu mereka
untuk tumbuh subur. Dan bila dengan makanan yang sedikit ini, tumbuh-tumbuhan jahat
ini tumbuh dengan bau yang busuk, batang yang berduri dan beracun, itu adalah bukti
bahwa kekuatan-kekuatan bumi dan langit tidak dimaksudkan untuk membantu
tumbuhnya tumbuh-tumbuhan seperti itu. Sudah lebih dari cukup bagi mereka bila
mereka dibiarkan tumbuh dan hidup di muka bumi ini.
Itulah dua contoh yang perlu kita renungkan, sebelum kita berfikir mengenai,
perbedaan antara kalimah thayyibah dan kalimah khabitsah.

APAKAH KALIMAH THAYYIBAH ITU?

Kalimah Thayyibah adalah satu kenyataan kebenaran. Demikian benarnya, sehingga tidak
mungkin ada sesuatu yang lebih asli di dunia ini daripadanya. Kenyataan ini ialah bahwa
Pemilik dan Penguasa seluruh alam semesta ini adalah Allah Yang Maha Esa. Setiap dan
segala sesuatu di bumi dan di langit menjadi saksi atas kebenaran ini. Manusia, binatang-
binatang, pohon-pohonan, batu-batuan, butir-butir pasir, aliran sungai, matahari yang
terang-benderang... Adakah sesuatu dari semua ini yang diciptakan oleh selain Allah,
yang hidup atas kemurahan sesuatu atau seseorang selain Allah, yang dapat dimusnahkan
oleh sesuatu atau seseorang selain Allah? Jadi, bila seluruh alam semesta ini Allah yang
menciptakannya, tentu hidup dan pemeliharaannya tergantung pada rahmat Allah, dan
hanya Allah sendiri yang menjadi Pemilik dan Penguasanya.  Maka, bila kita
mengatakan: "Di dunia ini tidak ada sesuatu atau seorang pun yang memiliki dan
melaksanakan kekuasaan yang tertinggi selain Allah Yang Esa", maka seluruh yang ada
di bumi dan di langit akan menyahut:- "Engkau telah menyatakan kebenaran yang abadi.
Kami semua menjadi saksi atas kebenaran pernyataanmu itu". Bila kita bersujud di
hadapanNya, seluruh yang ada di alam semesta ini pun akan turut bersujud bersama kita,
karena mereka semua juga tunduk, dan patuh kepadaNya. Bila kita mentaati perintah-
perintahNya, mereka semua juga taat kepada Allah. Bila kita berjalan pada jalanNya,
maka kita tidak akan sendiri. Sungguh, seluruh bala tentara alam semesta yang tidak
terhitung banyaknya itu akan menyertai kita, karena sejak dari matahari yang besar di
langit hingga zarah yang paling kecil di bumi, semuanya bergerak hanya pada jalanNya.
Bila kita mempercayakan diri padaNya, maka kita sesungguhnya, telah mempercayakan
diri pada suatu kekuatan yang maha besar yang adalah Penguasa seluruh harta karun yang
tersimpan di langit dan di bumi. Artinya, bila kita tetap menempatkan kenyataan ini
dalam pandangan kita, maka kita akan menyadari bahwa seluruh kekuatan langit dan
bumi menyokong orang yang beriman kepada kalimah thayyibah ini dan membentuk
hidupnya menurut ajaran kalimah ini. Ia akan terus berjaya sejak di dunia ini hingga ke
akhirat nanti, dan tidak akan pernah kegagalan' atau kekalahan menyentuhnya. Inilah
yang dikatakan oleh Allah Yang Maha Agung pada awal uraian ini bahwa kalimat ini,
adalah laksana sebatang pohon yang akar-akarnya terhunjam dalam tanah dan cabang-
cabangnya menyebar kesegenap penjuru, yang mengeluarkan buah terus-menerus atas
perintah Allah.

ANUGERAH ALLAH DAN KELAKUAN KITA

Saudara-saudara!

Marilah kita fikirkan betapa besarnya anugerah Allah kepada kita semua. Dia
mengambil dari kita, apa yang sebenarnya adalah milikNya sendiri, tetapi tiba-tiba Dia
mengatakan "Aku beli ini daripadamu dan Aku akan membayar harganya". Allahu
Akbar! Maha Besar Allah! Alangkah Maha Pemurahnya Dia, Al-Qur'an mengatakan:

"Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang Muslim, diri dan harta mereka
dengan memberikan syurga untuk mereka..." (Al-Qur'an, at-Taubah, 9:111)

Inilah sikap Allah terhadap kita. Sebaliknya, lihatlah tingkahlaku kita sendiri.
Kita menjual kepada orang-orang lain sesuatu yang merupakan pemberian Allah
kepada kita, dan yang juga telah dibeliNya dari kita dengan pembayaran harganya.
Dan harga yang kita terima dari orang-orang lain itu pun juga cuma harga yang sedikit
saja. Pembeli-pembeli kita menyuruh kita bekerja dengan cara yang bertentangan
dengan kehendak Allah. Kita mengabdi kepada mereka dan menganggap mereka
sebagai pemberi rezeki kita. Kita jual kepada mereka otak kita, kaki dan tangan kita,
tenaga dari tubuh kita, dan segala sesuatu yang dikehendaki oleh orang-orang yang
durhaka terhadap Allah itu. Adakah perbuatan yang lebih kurang ajar daripada yang
kita lakukan itu? Menjual sesuatu yang sudah dibeli orang lain adalah suatu kejahatan
dan pelanggaran hukum yang terang-terangan. Mereka yang melakukannya diadili oleh
pengadilan-pengadilan di dunia ini dengan tuduhan menipu. Maka, apakah kita
mengira bahwa orang-orang yang begini tidak akan dituntut di depan pengadilan Allah
kelak?

MENERIMA ISLAM BUKAN BERARTI MENGUNTUNGKAN ALLAH

Selanjutnya, bila sesuatu yang diberikan Allah kepada kita, kita pakai untuk mengerjakan sesuatu yang diperintahkanNya, kita sebenarnya tidaklah memberikan keuntungan kepada siapa pun; tidak bagi Allah, tidak pula bagi orang lain. Bila kita memberikan sesuatu atau mengerjakan sesuatu, atau bahkan mengorbankan hidup kita, demi Dia - hal ini mungkin bagi kita adalah sesuatu yang sangat besar - maka kita tidaklah mendatangkan keuntungan bagi siapa pun. Apa yang terjadi paling-paling hanyalah kita kehilangan atau mengorbankan sesuatu yang telah diberikan Allah. Apakah ini sesuatu yang dapat dibanggakan dan harus memperoleh pujian dan dijadikan dasar untuk mengakui kebesaran seseorang? Kita hendaklah menyadari bahwa seorang Muslim sejati tidak akan pernah merasa bangga karena memberikan sesuatu untuk suatu hal yang dikehendaki oleh Allah atau karena mengerjakan suatu pekerjaan untukNya. Sebaliknya, ia akan merasa makin rendah hati. Karena kebanggaan menghilangkan nilai suatu perbuatan yang baik. Barangsiapa yang melakukan suatu perbuatan yang baik dengan maksud untuk memperoleh pujian atau penghargaan tidak berhak untuk memperoleh pahala dari Allah. Karena, ia hanya mencari imbalan di dunia ini dan telah mendapatkannya di dunia ini.

TANGGUNGJAWAB YANG TIMBUL DARI PENGUCAPAN KALIMAT SYAHADAT

Saudara-saudara sekalian,


Bila anda mengakui bahwa Allah adalah Tuan anda dan juga Tuan dari segala sesuatu.
Apakah artinya ini? Ini berarti bahwa hidup anda bukanlah milik anda sendiri tetapi
adalah milik Allah. Tangan anda bukanlah milik anda sendiri, juga mata anda, telinga
anda dan seluruh anggota badan anda. Sawah yang anda bajak, kerbau atau lembu yang
membantu anda bekerja, harta benda dan barang-barang yang anda manfaatkan - semua
itu bukanlah milik anda sendiri sendiri. Segala sesuatu adalah milik Allah, dan telah
diberikan kepada anda sebagai pemberian. Setelah mengakui kenyataan ini, apa hak anda
untuk mengatakan bahwa "Hidup adalah milik saya, tubuh adalah milik saya, harta
benda adalah milik saya, ini dan itu adalah milik saya?" Menyatakan bahwa anda adalah
pemilik dari sesuatu setelah mengatakan bahwa pemiliknya adalah orang lain adalah
suatu hal yang tidak masuk akal. Bila anda dengan jujur betul-betul meyakini bahwa
Allah adalah Pemilik segala sesuatu, maka ada dua hal yang menjadi kewajiban bagi
anda. Yang pertama, adalah bahwa apabila pemilik segala sesuatu adalah Allah, dan
anda hanyalah orang yang dipercayai untuk mempergunakan segala sesuatu yang
diberikanNya kepadamu, maka anda harus menggunakannya secara betul-betul sesuai
dengan perintah Pemiliknya. Bila anda menggunakannya dengan cara yang bertentangan
dengan kehendakNya, berarti anda telah menipuNya dengan terang-terangan. Bahkan
anda tidak berhak untuk menggerakkan kaki dan tangan anda dengan cara yang
berlawanan dengan kehendakNya. Anda tidak boleh memasukkan apa saja yang
bertentangan dengan perintahNya ke dalam perut anda. Anda tidak berhak menggunakan
tanah dan harta-benda anda secara berlawanan dengan kehendak Pemiliknya. Istri dan
anak-anak anda, yang anda kata adalah milik anda, mereka menjadi milik anda hanyalah
karena diberikan oleh Allah. Karena itu, anda tidak berhak memperlakukan mereka
sekehendak hati anda, tetapi haruslah secara yang diarahkan olehNya. Bila anda
melakukan hal-hal yang bertentangan dengan petunjukNya, berarti anda telah merampas
hak Allah. Sebagaimana anda menyebut orang yang menguasai tanah orang lain tanpa
hak sebagai perampas, maka demikian pula halnya, anda akan disebut perampas bila anda
menganggap pemberian Allah sebagai milik anda sendiri dan mempergunakannya
menurut kemauan anda sendiri atau kemauan orang lain, selain Allah. Bila anda
merasa rugi karena berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak Allah, biarkanlah demikian.
Anda tidak boleh merasa keberatan bila nyawa anda hilang, kaki dan tangan anda
kudung, anak-anak anda mati dan uang serta harta-benda anda musnah. Mengapa anda
harus merasa sedih? Bila Pemiliknya sendiri menghendaki musnahnya barang-barang
tersebut, itu adalah hakNya sendiri. Tetapi bila anda kehilangan barang-barang tersebut
karena melakukan hal yang bertentangan dengan kehendak Pemiliknya, tentu saja anda
bersalah karena anda telah merusakkan milik orang lain. Anda bukanlah pemilik nyawa
anda sendiri. Kalau anda mati karena memenuhi kehendak Allah, maka anda hanyalah
sekedar menjalankan kewajiban anda terhadapNya saja. Tetapi bila anda mati karena
melakukan sesuatu yang bertentangan dengan kehendakNya, maka perbuatan anda itu
dapat disebut pengkhianatan.

MAKSUD KALIMAT SYAHADAT

Saudara-saudara sesama Muslim,

Sekarang marilah kita pahami maksud kalimat syahadat itu dan, juga, apa yang
sebenarnya dinyatakan oleh seseorang dengan,mengucapkan kalimat tersebut, dan
kewajiban apa yang dipikulkan dibahunya setelah ia membuat pernyataan tersebut.

Arti dari kalimat syahadat ialah bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad
saw adalah Utusan Allah. Kata Allah dalam kalimat ini berarti Tuhan. . Tuhan adalah
Penguasa, Pencipta, Pemelihara dan Pemberi rezeki, yang mendengar doa-doa kita dan
mengabulkannya, dan patut kita puja. Setelah anda mengatakan la ilaha illallah, berarti,
yang pertama, anda telah mengakui bahwa dunia ini tidak terwujud tanpa kuasa kreatif
Tuhan, tidak pula dunia ini mempunyai banyak Tuhan. Memang, dunia ini punya Tuhan,
dan Tuhan itu hanyalah satu, dan tidak ada wujud lain ying mempunyai kekuasaan
ketuhanan kecuali Dia. Yang kedua, hal lain yang anda yakini ketika anda membaca
kalimat ini adalah bahwa Tuhan anda itu adalah juga Tuhan seluruh dunia ini. Segala
sesuatu yang anda miliki dan juga dimiliki oleh manusia seluruhnya adalah milikNya.
Dia-lah yang menciptakan dan memberi rezeki seluruh alam ini. Hidup dan mati ada
pada perintahNya. Kesusahan dan kesenangan juga datang dari Dia. Apa pun yang
diperoleh seseorang sebenarnya adalah anugerahNya. Apa pun yang terlepas dari
seseorang, sesungguhnya adalah karena kehendakNya. Hanya Dia-lah yang harus
ditakuti, hanya kepadaNya-lah kita harus memohon keperluan-keperluan kita, hanya di
hadapanNyalah kita harus menundukkan kepala. Hanya Dialah yang berhak dipuja dan
disembah. Kita tidak boleh menjadi budak atau pelayan dari siapa pun kecuali Dia, dan
hanya Dialah yang harus kita akui sebagai Tuan atau Penguasa yang berdaulat atas diri
kita. Kewajiban kita yang sebenarnya adalah semata-mata mentaati perintahNya dan
mematuhi semua hukum-hukumNya dan menolak semua perintah dan hukum-hukum
lain, selain yang datang daripadaNya.

PERJANJIAN DENGAN ALLAH

Itulah perjanjian yang anda buat dengan Allah, begitu anda mengucapkan la ilaha
illallah, seluruh dunia ini menjadi saksi bagi anda. Bila anda melanggar perjanjian ini,
maka tangan dan kaki anda, setiap rambut dan bulu di tubuh anda, dan setiap zarah di
bumi dan di langit yang menjadi saksi atas pernyataan anda itu, akan menjadi saksi bagi
anda di hadapan pengadilan Allah kelak, di mana anda tidak akan mempunyai, seorang
pembela pun. 'I'idak ada seorang pengacara pun yang akan memohonkan keringanan
bagi anda. Bahkan para pengacara dan pembela, yang dalam pengadilan di dunia ini
biasa mempermainkan celah-celah hukum, mereka di hadapan Allah, akan diadili, seperti
anda sendiri, tanpa disertai seorang pembela pun. Pengadilan di akhirat itu, bukanlah
seperti pengadilan yang akan membebaskan anda berdasarkan permohonan permohonan
yang tidak mempunyai dasar yang kuat, sumpah dan bukti-bukti serta dokumen-dokumen
palsu. Di dunia ini anda selalu menyembunyikan kejahatan anda dari pengetahuan polis
dunia, teatapi anda tidak boleh berbuat demikian terhadap polis Allah. Polis dunia boleh
dirasuah tetapi polis Allah tidak. Seorang saksi pada pengadilan dunia boleh memberikan
bukti-bukti palsu, tetapi saksi-saksi Allah sama sekali tidak akan mengajukan kepalsuan.
Para penguasa di dunia ini boleh berbuat apa tidak adil tetapi Allah adalah Penguasa
Yang Maha Adil. Dan barangsiapa yang telah dicampakkan ke dalam penjara Allah tidak
akan boleh melarikan diri. Adalah bodoh sekali, bahkan merupakan kebodohan yang
paling besar bila anda membuat perjanjian palsu dengan Allah. Karena itu sebelum
membuat perjanjian ini, anda mesti berfikir dengan cermat, dan setelah perjanjian itu
anda buat, anda harus memenuhinya dengan cermat pula.  Kalau anda memang
berkeberatan untuk memenuhi perjanjian itu, lebih baik anda tidak membuatnya sama-
sekali, karena tidak ada seorang pun yang memaksa anda untuk mengucapkan janji hanya
di mulut saja, karena suatu perjanjian yang kosong dan hampa tidaklah ada gunanya.

MENERIMA BIMBINGAN RASUL

Setelah la ilaha illallah, anda mengucapkan Muhammadur Rasulullah, yang berarti anda
menerima Muhammad saw sebagai Rasul yang menyampaikan hukum Allah kepada
anda. Setelah anda mengakui Allah sebagai Tuan dan Yang Berwenang atas diri anda,
maka anda perlu tahu apa saja yang diperintahkanNya. Pekerjaan-pekerjaan apa yang
harus anda lakukan untuk membuatNya senang kepada anda, dan perbuatan-perbuatan
apa saja yang harus anda jauhi agar tidak terkena kemurkaanNya. Aturan hidup mana
yang harus anda ikuti untuk memperoleh keampunanNya, dan hukum mana, yang tidak
boleh anda Ianggar, yang bila anda langgar anda akan memperoleh hukumanNya? Allah
telah memilih Muhammad saw sebagai UtusanNya, untuk menerangkan masalah-masalah
ini dan mengirimkan KitabNya dengan perantaraannya. Rasulullah hidup menurut aturan
yang sesuai dengan perintah-perintahNya, dan dengan demikian menjadi teladan bagi
semua orang Muslim bagaimana harus mengatur hidup mereka. jadi, ketika anda
mengatakan Muhammadur Rasulullah, berarti pada saat itu anda telah menyatakan
kesediaan anda untuk mengikuti aturan dan hukum yang diberikannya dan menolak
aturan dan hukum yang bertentangan dengan aturan dan hukumnya. Setelah menyatakan
kesediaan ini, lalu anda tidak mematuhi aturan dan hukum yang diberikannya, dan
mengikuti aturan serta hukum buatan manusia di dunia ini, maka anda adalah seorang
pendusta dan seorang penipu yang paling besar di dunia.

Karena, anda telah memasuki Islam dengan mengucapkan kesaksian bahwa hukum yang
dibawa oleh Rasalullah saw adalah satu-satunya hukum yang benar bagi anda, dan
bahwa anda akan mengikutnya dengan setia. Karena kesaksian itu, anda menjadi
saudara bagi orang-orang Muslim, menerima warisan dari orang tua anda, menikahi
wanita Muslim, anak-anak menjadi keturunan anda yang sah, memperoleh hak untuk
mendapat pertolongan dari setiap dan seluruh orang Muslim, memperoleh zakat dan
mendapat perlindungan bagi kehidupan, harta-benda, kehormatan dan nama baik anda
dan bila dengan mendapatkan ini semua, anda lalu mengingkari janji anda, maka adakah
keculasan yang lebib besar di dunia ini daripada yang anda lakukan itu? Bila anda tahu
makna la ilaha illallah Muhammadur Rasulullah, dan menyatakan iman kepadanya serta
memahami maksudnya, maka dalam setiap keadaan, anda harus mengikuti hukum Allah,
meskipun polis atau pengadilan di dunia ini - mungkin - memaksa anda tidak berbuat
demikian. Apabila seseorang mengira bahwa melanggar hukum Allah tidaklah apa-apa,
karena polis, tentera, pengadilan dan penjara Allah tidak kelihatan di dunia ini, maka saya
akan mengatakan dengan tegas bahwa orang tersebut telah memberi kcsaksian syahadat
yang palsu. Dia telah menipu Tuhannya, seluruh dunia, seluruh kaum Muslimin dan juga
dirinya sendiri.

MAKNA KALIMAH THAYIBAH

MENGAPA TIMBUL PERBEDAAN YANG BESAR?

       Marilah kita fikirkan sejenak, mengapa terjadi perbedaan yang demikian besar antara

seorang manusia dan manusia yang lain? Ada apa dalam kalimat tersebut? Sekilas,

kalimat syahadat itu tampaknya hanyalah sebuah kalimat yang terdiri dari huruf-huruf

seperti K, A, L, I, dan beberapa huruf yang lain lagi. Bila huruf-huruf itu digabungkan

bersama-sama dan diucapkan dengan mulut, dapatkah terjadi suatu keajaiban yang dapat

menimbulkan perubahan yang demikian radikal dalam diri seseorang ? Dapatkah hal

yang demikian kecil menimbulkan perbedaan, seperti langit dan bumi, antara seorang

manusia dengan manusia yang lain? Saudara saudara! Dengan sedikit pengartian saja,

anda akan dapat mengatakan sendiri bahwa cuma sekadar membuka mulut dan

mengucapkan beberapa suku-kata saja, tidak mungkin dapat menimbulkan akibat yang

demikian besar. Tidak syak lagi, orang-orang kafir, penyembah berhala, memang

percaya bahwa dengan mengucapkan suatu mantera saja sebuah gunung akan mampu

digerakkan, bumi dapat terbelah dan air boleh memancar keluar, meski tidak seorang pun

yang memahami arti mantera tersebut. Hal ini disebabakan mereka percaya bahwa

kekuatan mantera tersebut terletak dalam bunyi kata-katanya saja, hingga begitu

mantera diucapkan, terjadilah keajaiban. Namun tidaklah demikian halnya dalam Islam.

Dalam Islam hal yang utama dalam sebuah kalimat yang diucapkan adalah maknanya.

Pengaruh kata-kata terletak dalam artinya. Bila kata-kata tidak punya arti dan tidak

meresap dalam hati, dan tidak menimbulkan pengaruh yang kuat yang boleh

menimbulkan perubahan dalam fikiran, akhlak dan perbuatan orang yang

mengucapkannya, maka sekedar mengucapkannya saja sama-sekali tidak akan ada

faedahnya.

        Saya akan menerangkan masalah ini dengan sebuah contoh yang sederhana.

Seandainya anda sedang menggigil karena udara yang dingin dan anda lalu meneriakkan

kata-kata,"Kain! Selimut! Kain! Selimut! " maka kedinginan udara yang anda rasakan

tidak akan berkurang meskipun anda meneriakkan kata-.kata itu sejuta kali dengan

menghitung tasbih. Tetapi bila anda lalu mencari selembar selimut dan menyelimuti

tubuh anda dengannya, tentulah pengaruh udara yang dingin itu akan hilang. Atau

seandainya anda merasa haus dan anda berteriak sepanjang-hari, “Air, air!", maka anda

akan tetap saja merasa haus. Tetapi bila anda mengambil segelas air dan meminumnya,

tentu rasa haus itu akan hilang. Atau, contoh yang lain lagi, seandainya anda menderita

sakit demam dan untuk mengubatinya anda hanya menyebut-nyebut nama bermacam-

macam tumbuh-tumbuhan yang biasanya direbus dan airnya diminum untuk

menyembuhkan sakit demam;dengan cara ini jelas anda tidak akan boleh sembuh. Tetapi

bila anda benar-benar merebus tumbuh-tumbuhan tersebut dan meminum airnya, tentulah

demam anda akan hilang, Nah, seperti inilah kedudukan kalimat syahadat itu.

Mengucapkan kalimat itu dimulut saja, tidak akan dapat menimbulkan perubahan yang

demikian besar, yang mampu mengubah seorang kafir menjadi seorang Muslim, atau

seorang yang kotor menjadi seorang yang suci, atau seorang yang terkutuk menjadi

seorang yang tercinta, atau calon penghuni neraka menjadi calon penghuni syurga.

Perubahan seperti itu hanya mungkin terjadi bila anda lebih dahulu memahami makna

kata-kata dalam kalimat tersebut dan melekatkannya dalam fikiran anda. Lalu bila anda

mengucapkan kalimat tersebut dan telah memahami artinya, anda juga harus menyadari

benar-benar bahwa dengan mengucapkannya anda telah membuat komitmen yang

sangat besar di hadapan Allah dan seluruh dunia, dan memikul tanggungjawab yang

besar di atas bahu anda. Dan setelah memahami pengartian pemyataan anda itu, maka

pemahaman itu harus menguasai seluruh hidup anda. Dengan demikian, anda tidak akan

membiarkin satu ide pun yang bertentangan dengan kalimat ini memasuki fikiran anda.

Lalu anda harus memutuskan untuk seterusnya bahwa, apa pun yang bertentangan

dengan kalimat ini adalah bathil, dan hanya yang sesuai dengan kalimat ini sajalah

yang benar. Selanjutnya, kalimat ini harus menguasai seluruh persoalan hidup anda.

Setelah mengucapkan kalimat ini anda tidak boleh lagi bebas untuk melakukan apa saja

yang anda sukai, seperti orang-orang kafir. Setelah diikat oleh kalimat ini, anda harus

menuruti apa saja yang diperintahkannya dan menjauhi apa saja yang dilarangnya.

Bila seseorang mengucapkan dan mempercayai kalimat ini, dengan cara yang seperti di

atas, maka orang tersebut menjadi seorang Muslim yang sejati. Hanya dengan melalui

proses yang demikian itulah boleh terjadi perbedaan besar antara manusia yang. satu

dengan manusia yang lain, seperti yang tadi saya ceritakan kepada anda.